Dieu est « le Fondement de l’être »
Matthew Fox Prêtre épiscopalien de Californie traduction Gilles Castelnau Dire que Dieu est « le Fondement de l’être », est trouver la Divinité dans le fondement des choses, l‘intérieur des choses, dans notre propre profondeur, dans notre vérité intime. Elle nous engage dans la découverte de la vérité et le refus du mensonge. Nous avons tous, au plus profond de notre être, un fondement, qui, dit Maître Eckhart, est la présence de la Divinité. « Dieu est le fondement de l’être, il est mon fondement et mon fondement est le fondement de Dieu. » Le moine bouddhiste vietnamien Thich Nhat Hanh n’exprime pas autre…
Lire la suiteLe chemin, la vérité, la vie
Gilles Castelnau Jésus a dit :Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. (Jean 14. 6)Il faut sans doute s’interroger: Quel est le chemin, la vérité, et la vie ?On peut proposer deux réponses selon qu’on est plutôt centré sur la « religion » ou sur la « spiritualité ». • La 1ère réponse est celle de la « religion »C’est l’ensemble de doctrines, de rites dans lesquels on vit.Un intégriste musulman a ses certitudes primordiales indiscutables et excluant les autres.Un conservateur catholique ou évangélique, intégriste jugera que l’essentiel est d’être intégré dans l’absolu de la Vérité divine révélée. Il se focalisera sur les affirmations…
Lire la suiteUne théologie plus ancienne que le Credo de Nicée
Matthew Fox prêtre épiscopalien Traduction Gilles Castelnau Nous sommes pour la théologie du Christ cosmique qui est plus ancienne que celle du Credo de Nicée. Une théologie largement présente dans le Nouveau Testament, dans la pensée des Pères de l’Église primitive et dans celle des mystiques médiévaux. En fait, chez tous les penseurs pré-modernes. En effet, ce sont les Lumières et leur rationalisme qui ont massacré le mysticisme, son humanisme et son anthropocentrisme. Nous pensons qu’il faut, aujourd’hui, nous détacher de cet état d’esprit narcissique et nous recentrer sur notre Mère la Terre telle que nous la redécouvrons, avec l’extinction…
Lire la suiteSi je dis Dieu
Père Maurice Bellet 1923-2018 Texte publié dans la revue Études 2005/11 (Tome 403), pages 523 à 529 Transmis par Michel Leconte On ne peut pas parler de Dieu. C’est clair, net et définitif. Car parler de, ou parler sur, c’est disposer d’un certain pouvoir sur la chose dont on parle. C’est avoir le mot, le concept, l’image, les documents ou la démonstration. C’est ramener la chose dans un espace humain de langage, où nous savons et disposons. Si Dieu est Dieu, il est ailleurs. Et si donc, par plaisir ou par nécessité, quelqu’un se risque à dire quelque chose à…
Lire la suiteTout ce dont on a besoin est l’Amour
All You Really Need is Love Don Cupitt Traduction Gilles Castelnau Un correspondant indigné m’écrit : « Mais qui priez-vous donc, vous les ‘non-réalistes’ ? » La réponse est simple : « l’Amour ». Je connais une paroisse progressiste de Nouvelle-Zélande qui a produit son propre recueil de cantiques non réalistes. Ils ont discuté ensemble du langage qu’ils se considèrent comme définitivement obsolète et l’ont éliminé. On peut désormais, dans cette église, participer au culte sans rien entendre d’incroyable. On peut d’ailleurs noter que dans les recueils de cantiques habituels, il y a déjà de nombreux chants non-réalistes : beaucoup ne disent pas « Dieu » mais Amourô AmourO Amour…
Lire la suiteDieu comme créativité de l’univers
José Arregi Transmis par Michel Leconte Cela vaut-il encore la peine de parler de « Dieu » ? Sincèrement, je ne sais pas, mais, malgré tous les doutes, pour beaucoup de gens – et pour moi-même – c’est toujours une bonne façon de dire le Mystère indicible de l’univers, le plus profond et le meilleur, et une source d’inspiration pour la justice et la paix dans un monde qui en a tant besoin. Le mot Dieu (Deus, Dios, Dio…), dérivé de la racine indo-européenne deiw (« lumière ») est une métaphore : une expression qui, au-delà de son sens, nous renvoie au Mystère ultime ou à la Réalité…
Lire la suiteLe christianisme sans théisme
Christianity Minus Theism Sir Lloyd Geering théologien néo-zélandais anobli par la Reine Élisabeth II traduction abrégée Gilles Castelnau Le christianisme est-il obligatoirement théiste ? […] Les images mentales, les conceptions et les doctrines théologiques sont des tentatives humaines d’exprimer des idées considérées comme importantes, mais elles n’y parviennent pas vraiment et ne devraient donc jamais être présentées comme des vérités absolues. La théologie est hautement symbolique. Elle est plus proche de la poésie que des descriptions objectives. Il y a de la bonne théologie et de la mauvaise de même qu’il y a de la bonne poésie et de la mauvaise.…
Lire la suiteSauver Dieu de la religion
Saving God From Religion Rev. Dr. Robin Meyers pasteur de l’Église Unie du Christ des États-Unis Traduction Gilles Castelnau Prétendre affirmer des vérités sur Dieu est plus qu’audacieux, c’est blasphématoire ! Alors permettez-moi d’être clair : je n’ai aucune idée de ce dont je parle. Je n’ai pas plus d’information spirituelle que n’importe qui. Être retraité après un long ministère pastoral ne m’apporte aucune connaissance particulière. La prière et la méditation que je pratique non plus. Ni mes diplômes de docteur en théologie ou les livres que j’ai publiés sur le christianisme progressiste. Tout cela pour dire qu’il ne faudrait jamais écrire…
Lire la suiteDe Spiritus à Karthala
Robert Ageneau Ed. Karthala Recension Gilles Castelnau Robert Ageneau a vu le jour en 1938 en Vendée dans une famille dont il a tout naturellement partagé la simple foi catholique. Il nous raconte, dans ce livre, son histoire personnelle, étroitement liée à celle de la spiritualité de l’Église de son temps. A 12 ans il est paisiblement entré au petit séminaire, puis au véritable séminaire. Devenu prêtre il est entré dans la congrégation missionnaire des Spiritains, il est ainsi entré en contact avec les pays du Tiers-Monde et a dirigé la revue Spiritus. Il s’est marié, comme tant d’autres prêtres…
Lire la suiteCroire ?
Michel Benoît Proverbe du Moyen-âge : « Il y a deux sortes d’hommes sur terre, ceux qui ont une chemise et ceux qui n’en ont pas ». De même qu’on trouve deux sortes d’êtres humains : ceux qui croient qu’il y a quelque chose après la mort et ceux qui pensent qu’il n’y a rien, rien du tout. Sans chercher à convaincre ces derniers, j’aperçois quatre façons de croire en un au-delà, et à un ‘’Dieu’’ présent dans cet au-delà. La foi du charbonnier Pourquoi « charbonnier » ? C’était la plus basse classe de la société, ignorante, sans éducation, trimant dur et n’ayant donc ni le temps ni…
Lire la suiteNotre unité avec le monde sauvage primitif
Wild Courtship-Primal Speech Rev. Matthew Syrdal Pasteur à Denver, USA Les cieux racontent la gloire de Dieu, Le jour en instruit un autre jour, La nuit en donne connaissance à une autre nuit. Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles On n’en entend aucun son ; Mais leur retentissement parcourt la terre, Et leur accent atteint les extrémités du monde,Psaume 19 […] Je pense au parfum piquant de la sauge du désert. J’entends au plus profond de mon être le chant qui s’élève du fond du canyon derrière chez moi, chant de la terre…
Lire la suiteLe mysticisme authentique,antidote du patriarcat
Authentic Mysticism as an Antidote to Patriarchy Dorothée Sölle théologienne protestante allemande 1929-2003 Méditation quotidienne de Matthew Fox Traduction Gilles Castelnau Dorothée Sölle croit que le mysticisme authentique est ancré dans le féminisme et « contient même un esprit de liberté qui vient pratiquement à bout de la conception traditionnelle d’un Dieu masculin et dominateur. » Elle le définit ainsi : « La conviction mystique que rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu s’accroît en nous lorsque nous nous plaçons délibérément et systématiquement du côté de l’amour. » Sölle estime qu’un mysticisme sain est le meilleur antidote ouvrant à l’action prophétique d’une « libération réelle » et nous…
Lire la suiteFéminisme, écologie, transcendance et… christofascisme
Dorothée Sölle théologienne protestante allemande 1929-2003 Méditation quotidienne de Matthew Fox Traduction Gilles Castelnau 17 janvier 2023 Dorothée Sölle propose une nouvelle manière de penser la transcendance à partir de la théologie féministe. Elle ne pense pas que « la transcendance soit une vision indépendante et surpassant toutes choses mais bien au contraire que tout soit relié à la grande trame de la vie. » Elle fait écho à Hildegarde de Bingen qui parlait, il y a 800 ans, de la « toile de la vie » réunissant toutes les créatures. Cette conception de l’interdépendance de toutes choses et de tous les systèmes de relations…
Lire la suiteDe la christolâtrie au mysticisme
Dorothée Sölle théologienne protestante allemande 1929-2003 Méditation quotidienne de Matthew Fox, prêtre de l’Église épiscopalienne de Californie Traduction Gilles Castelnau Dorothée Sölle pensait que dans toute l’histoire du christianisme on avait succombé au danger d’idolâtrer le Christ (ce qu’elle appelle la christolâtrie) et proposait de se tourner davantage vers le mysticisme. Elle écrivait : Le but de la religion chrétienne n’est pas l’idolâtrie du Christ, la christolâtrie, mais comme le dit l’expression mystique, que nous ayons part à la vie du Christ, que nous « soyons en Christ » Ceci implique que nous reconnaissions notre capacité de compassion et de…
Lire la suiteQuand Jésus professe « Dieu »
à quelle expérience humaine, fondamentale et universelle sa parole peut-elle renvoyer pour des non-religieux d’aujourd’hui ? Jacques Musset Jésus désigne constamment Dieu comme source de son inspiration et de ses engagements, notamment en le nommant « Père ». Mais son Dieu-Père est Celui des prophètes selon lesquels le seul vrai « culte » que l’on puisse Lui rendre est avant tout de pratiquer, individuellement et socialement, le refus du mensonge et le souci du vrai, la passion de la justice, l’attention et le service envers autrui, notamment à l’égard des oubliés, des marginalisés, des rejetés, des paumés. Au niveau du langage, Jésus ne pouvait s’exprimer…
Lire la suiteAthéisme chrétien
Christian Atheism John Pearson Magazine Sea of Faith UK de mars 2021 Alléluia ! Enfin je me sens sauvé. Je vais sûrement subir les critiques de ceux qui se croient eux-mêmes vraiment sauvés (ceux qui ont déjà leur billet pour le ciel) : en effet je suis un fidèle qui ne croit ni à la naissance virginale de Jésus, ni à sa résurrection corporelle. Et surtout je ne crois pas en un Dieu ni surnaturel ni autrement. Ce qui est important pour moi, c’est que je me sens sauvé de l’obligation de croire à tout cela par le fait que je…
Lire la suiteLe péché structurel
Edward Nickell Article paru dans le magazine trimestriel de Sea of Faith du Royaume Uni Traduction Gilles Castelnau Nombre des problèmes apparemment insolubles auxquels notre société se trouve aujourd’hui confrontée, tels que le réchauffement climatique, les inégalités sociales, la pauvreté ou le racisme systémique, ne sont pas le fait d’individus particulièrement mauvais ou pervers. Il est difficile d’en trouver les vrais responsables, mais il est évident qu’ils sont provoqués par la société. Bien des gens, au Royaume-Uni et dans le monde occidental, religieux ou non, sont influencés par l’enseignement de l’Église présentant le péché comme un acte individuel. On ne comprend alors pas…
Lire la suiteHumanistes athées et croyants partagent une même spiritualité
Andrew Copson Traduction résumée Gilles Castelnau […] Voici quatre aspects de la dimension spirituelle de la vie humaine qu’humanistes athées et croyants partagent sans doute. • Ils peuvent éprouver lors d’une occasion heureuse, un même sentiment de joie profonde. • Une telle expérience, ressentie par exemple lors d’un concert ou d’un match de football, semble également partagée par toute la foule bien que nous n’en soyons jamais certains dans la mesure où elle est évidemment très personnelle et subjective. • Elle n’est pas du domaine rationnel, intellectuellement analysable. • Elle est vécue en nous mais a un aspect universel qui nous…
Lire la suiteHOUSE OF ONE à BERLIN
Vivre ensemble différents : juifs, chrétiens, musulmans, croyants, non croyants Renaud PAUL Chaque religion propose une vision tranchée de l’existence de Dieu, reposant le plus souvent sur des critères dogmatiques et sectaires. Ne peut-on pas essayer, d’abord par une meilleure connaissance de soi, de faire converger les esprits religieusement engagés dans leur propre tradition ? Pourquoi ne développons-nous pas un dialogue interconvictionnel, entre des personnes de traditions religieuses différentes ou d’autres formes d’engagement (humanisme, athéisme, agnosticisme) ? Un rabbin, un imam et un pasteur ont lancé en 2016 à Berlin les travaux de construction d’un nouveau temple du syncrétisme religieux, dans l’objectif de…
Lire la suiteHOUSE OF ONE – BERLIN
UNE CONVERSATION AVEC LE RABBIN, LE PASTEUR ET L’IMAM DE LA HOUSE OF ONE L’architecture de la House of One est basée sur un nouveau concept. Qu’en est-il de la théologie de la Maison une : est-ce une Maison des trois théologies ou y aura-t-il une évolution vers une commune ? PASTEUR GREGOR HOHBERG : On peut comprendre la théologie comme une analogie avec la construction, où nous essayons quelque chose de nouveau : Nous réunissons trois espaces sacrés différents sous un même toit – Synagogue, Église et Mosquée. Théologiquement, le chemin est similaire : Nous emménageons dans la maison avec notre théologie…
Lire la suite« Mères de Dieu » dit Maître Eckhart
Matthew Fox prêtre épiscopalien Californie traduction Gilles Castelnau Maître Eckhart a dit, il y a 700 ans, que Noël était la fête de la Divinité qui fait naître le Christ en chacun de nous. Si nous l’écoutons, nous avons donc à faire descendre Jésus et Marie de leur piédestal et poser la question de Maître Eckhart : comment puis-je, comment pouvons-nous, faire davantage naitre en nous le Christ, prince de la paix Quand faisons-nous naître en nous le rabbi qui enseignait que Dieu est « Emmanuel » – Dieu avec nous, qu’il est aussi l’humain, et que, s’il naît en nous,…
Lire la suiteEn regardant de près les évangiles
Jacques Musset En regardant de près les évangiles, relectures où apparaît déjà le travail d’enjolivement de la personne de Jésus, on peut repérer cependant que la voie qu’il a suivie a été comme la nôtre une naissance progressive à lui-même. Comme nous, il a suivi un chemin évolutif dont il ignorait d’avance jusqu’où il le conduirait. Dès le départ, les foules viennent à lui et c’est le succès (Mt 4, 23-25). Jésus est heureux. A-t-il eu le sentiment en ces heures d’enthousiasme que ce qui lui tenait à cœur, à savoir la rénovation de sa propre religion juive, enkystée dans…
Lire la suiteNOEL CHRETIEN NOEL UNIVERSEL
José Arregi On peut aimer ou ne pas aimer le Noël des rues illuminées, de la propagande consumériste, des chants de Noël écorchés, des rassemblements apathiques, des cadeaux obligatoires… ou même le détester. Cependant, si nous parvenons à le libérer de son exploitation commerciale, de nos ambitions trompeuses, de nos liturgies insipides, de nos discours creux et de nos dogmes dépassés, si nous ouvrons les yeux et le regardons dans sa profondeur universelle, Noël pourrait toucher nos cœurs, y allumer une petite flamme de paix créatrice, le rendre plus humains pour notre bien et pour le bien commun de la…
Lire la suiteHanouccah et Noël
Armand Abecassis éminent penseur juif Chacun de nous reçoit La Lumière, celle qui correspond à son âme. Mais si tout le monde la reçoit, c’est pour évoluer dans un espace d’ordre et de clarté. Pourquoi ? Parce qu’il a besoin de savoir où il en est. Pourquoi ? Parce qu’il possède un projet. Pourquoi ? Parce qu’il veut savoir où il va. Pourquoi ? Parce qu’il ne veut pas céder à l’absurde. Pourquoi ? Parce qu’il désire être lui-même. Pourquoi ? Parce qu’il se sent chez lui sous la lumière du pourquoi. La véritable lumière est celle qui empêche de…
Lire la suiteLa honte
Gilles Castelnau C’est Goliath qui étrangle le petit David. Mais nous sommes de ceux qui croient qu’à Noël, Dieu est du côté de Jésus avec les humbles et les vaincus et non pas du côté du roi Hérode avec les puissants et les vainqueurs.
Lire la suiteUn âne
William Loader professeur de Nouveau TestamentPerth, Australie Traduction Gilles Castelnau – Tu es un âne ! grommela la vieille vache. C’est vrai, j’étais un âne, un âne, âgé de quelques années seulement. Je me suis recroquevillé dans le coin de la stalle où tous les autres animaux s’abritaient du froid. Les chèvres étaient sympathiques. Il y avait un bébé à une extrémité de notre mangeoire et sa maman et son papa étaient allongés dans l’autre coin. Peut-être n’y avait-il pas assez de place pour eux dans la maison d’hôtes. Les vaches meuglaient. Les moutons et les chèvres bêlaient. Mais quand…
Lire la suiteA Noël, nous célébrons sa naissance
Gilles Castelnau Ce qui nous « sauve » c’est le Dynamisme créateur de Dieu. Il est à l’œuvre dans notre réalité humaine et Jésus nous le fait connaître. A Noël, nous célébrons sa naissance, car dans son enseignement, par ses paroles et par ses actes il nous fait prendre conscience de la Présence de Dieu :elle monte dans nos cœurs, elle nous fait vivre, elle nous donne force et courage, liberté et responsabilité, esprit de compassion et de fraternité pour notre vie en ce monde. On se détourne de la fausse idée d’un Dieu souverain et autoritaire, exigeant obéissance à ses lois un Dieu qui nous manipuleraitinterviendrait souverainement dans notre vie et…
Lire la suiteJésus a célébré Noël
Gilles Castelnau Ce n’était sans doute pas son anniversaire que Jésus a célébré puisque c’est plusieurs siècles après lui, que l’Église a commencé à le fêter le 25 décembre. Mais il a probablement célébré les Fêtes de fin d’année.A partir du 17 décembre et pendant une semaine, jusqu’au 25 décembre, tout l’Empire était en fête – comme aujourd’hui. Et la Palestine était une province romaine comme les autres.Les Juifs entraient peut-être, avec tout le monde dans la fête. Et Jésus avait des amis « païens » qui n’avaient aucune raison de s’en priver et qui l’invitaient peut-être chez eux. Pourquoi aurait-il refusé d’aller, par exemple, chez…
Lire la suiteObéir à Dieu ?
Michel Leconte Obéir, c’est se soumettre à la volonté d’un autre, parfois contre sa propre volonté et dans ce cas, notre obéissance n’est que servilité. Mon Dieu ne me demande pas de lui obéir, il n’est pas le Maître des maîtres comme on l’a trop longtemps conçu. Quand je lis dans l’épître aux Hébreux 5, 7-8 : « C’est lui qui, au cours de sa vie terrestre, offrit prières et supplications avec grand cri et larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de sa soumission. Tout Fils qu’il était, il apprit…
Lire la suiteDieu : le numéro que vous avez demandé n’est plus attribué
Repenser le christianisme pour le 21e siècle God Is No Longer a Working Number:Rethinking Christianity for the Twenty-first Century Martin Thielen pasteur de l’Église Unie du Christ États-Unis traduction Gilles Castelnau
Lire la suiteUn Maître terrifiant
Michel Leconte Mattieu 25, 14-30 ; Luc 19, 11-27 Mattieu 25, 14-30 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de…
Lire la suiteManque de foi
Manque de foi Marc 9,14-29 pasteur Dominique Hernandez De quoi est-il question ? Bien sûr il est question d’un enfant possédé par un esprit muet. Avec des effets sur l’enfant que Marc décrit avec force détails à travers l’inquiétude du père de l’enfant, à travers la réaction de l’esprit muet lorsque l’enfant est amené devant Jésus, puis lorsque Jésus lui ordonne de quitter l’enfant. Une description impressionnante qui conduit nombre de commentateurs de l’évangile à poser un diagnostic, celui de l’épilepsie. Peut-être. Jésus délivre l’enfant de cet esprit muet et dangereux, si dangereux qu’il est question de quasi-mort, et même de…
Lire la suiteDire Dieu aux enfants
Dieu est en moi, il est en toi, il est autour de nous ProgressiveChristianity.org traduction Gilles Castelnau Les enfants ont souvent une idée héritée des cours de récréation où musulmans et évangéliques transmettent la notion dite « théiste » d’un Être tout-puissant, omniscient et omniprésent gérant souverainement du haut du ciel les tremblements de terre et les accidents, les maladies et les morts, promettant le paradis et menaçant de l’enfer. Les enfants ironisent – à juste titre – sur cette notion et l’idée se répand qu’il s’agit bien là du christianisme officiel. Si l’on veut prendre en compte ces idées préconçues qui font obstacle…
Lire la suiteDérives sectaires, Tous concernés
Jean-Marie de Bourqueney Directeur de Réforme Éditorial paru dans l’hebdomadaire protestant Réforme le 24 novembre 2022 Il est probable que le phénomène sectaire soit éternel. On peut, et on doit, le combattre, mais, telle l’hydre de Lerne, il semble ressurgir à chaque époque, avec des modalités toujours nouvelles. Car la dérive sectaire n’est pas nécessairement liée à la religion, bien que ce soit souvent le cas. Mais toute conviction peut avoir sa dérive. Dans les années 1970, la secte Moon fit des adeptes auprès des « bons chrétiens ». Des mouvements, vaguement issus du protestantisme américain ou de l’ésotérisme s’implantèrent en France…
Lire la suiteMon Islam, ma liberté
Kahina Bahloul Première imame libérale de France Albin Michel, 2021, 18€90 Recension Jacques Musset Il y a quelques années, l’une des toutes premières femmes rabbine libérale de France, Delphine Horvilleur, racontait dans son livre En tenue d’Ève. Féminin, pudeur et judaïsme son itinéraire qui l’a conduit à accéder au rabbinat, jusqu’alors jalousement réservé aux hommes dans notre pays, et à fonder la première synagogue libérale en France. En 2021, c’est sa consœur musulmane, Kahina Bahloul, première femme imame de France, qui publie le récit de son itinéraire et explique en détail les différentes étapes qui l’ont conduite à professer un…
Lire la suiteConfession de foi
Laurent Gagnebin, Je crois en Dieu. Par lui l’univers et notre existence sont créés toujours à nouveau. Dans le chantier du monde, son Esprit nous anime et nous porte. Il donne chaque jour à notre vie un sens positif, une dignité fondamentale, une vocation créatrice. Dieu est l’avenir de l’humain. Sa présence éternelle dépasse les espaces et les temps. Je crois que Jésus nous fait entendre Sa parole. Il est celui que nous écoutons et auquel nous regardons pour savoir qui est Dieu et qui est l’homme : un Dieu d’amour, selon la Bible ; un Dieu pour lequel l’être humain et…
Lire la suite« Analogia imaginis »
Michel Leconte Le rejet par Paul Tillich de toute tentative de justifier la foi et la doctrine christologique en extrayant des évangiles une image biographique de Jésus est bien connu. Les raisons qu’il donne dans le troisième volume de la Théologie Systématique traduite en français par André Gounelle ne sont pas inhabituelles. Ainsi, par exemple, nous trouvons une position similaire avec Bultmann sur le fait que, compte tenu de la nature kérygmatique des évangiles, il est erroné de faire la distinction protestante libérale entre l’homme Jésus historique et Jésus le Christ de la foi, afin de focaliser l’attention sur un…
Lire la suiteYom Kippour et la mort de Jésus
Paul Fleuret En 1Corinthiens 15, l’apôtre Paul écrit : « Je vous ai transmis ce que j’avais moi-même reçu, à savoir que Christ est mort pour [ὑπὲρ] nos péchés selon les Ecritures… ». La rédaction de cette lettre nous reporte à l’année 52 ou 53, soit une vingtaine d’années après la mort de Jésus. C’est donc très tôt que les chrétiens des origines ont interprété la mort de leur maître à l’aide de notions théologiques : nos péchés, les Ecritures. Or la lecture exégétique des récits évangéliques permet de comprendre que Jésus n’est pas « mort pour » [ὑπὲρ]…
Lire la suiteQuelle réforme pour le catholicisme
Interview d’Eugen Drewermann Robert Ageneau octobre 2022 D’une « réforme » ou d’une « évolution » de l’Église catholique, on attend en général que se réalisent de très vieux souhaits à propos de sa technique administrative : la fin du centralisme romain au Vatican, l’autonomie accrue des Églises locales, la participation plus forte des « laïcs », en particulier des femmes… La liste est longue ! Le pape Jean-Paul II et son préfet pour la Congrégation pour la doctrine de la foi, Joseph Ratzinger, qui lui succéda sous le nom de Benoît XVI, ont fait tout ce qu’ils ont pu pour sortir des tensions et des bouleversements du concile Vatican II…
Lire la suiteCynisme, politique et violence
Matthew Fox Prêtre de l’Église épiscopalienne de Californie traduction Gilles Castelnau Dans la méditation de samedi, nous avons parlé du livre de Hannah Arendt « Du mensonge en politique », qui semble très actuel en ce temps d’élections de mi-mandat. Elle affirme notamment que le lavage de cerveau auquel on se laisse aller entraîne une attitude de cynisme qui est un refus radical et systématique d’admettre aucune vérité, sur n’importe quel sujet et malgré les preuves les mieux établies. On peut, en effet, légitimement poser la question de la hausse du cynisme dans les médias, dans les discours politiques et dans nos…
Lire la suiteChrist par Jésus de Nazareth
Michel Leconte Le fait de constater que de Pâques dépend le regard que nous portons sur Jésus peut nous conduire à nous focaliser sur son titre de Messie ou Christ. C’est la position de théologiens luthériens comme Bultmann ou Tillich ou, plus proche de nous, d’André Gounelle. La doctrine catholique qui fait de Jésus la deuxième personne de la Trinité me paraît aller dans le même sens : son humanité historique disparaît de par sa condition divine. Ainsi le poids de cette fonction ou de son caractère divin me semble contribuer à voiler le visage du Galiléen. Il serait, pense-t-on,…
Lire la suiteVision du monde
Birds of a feather Maria Montessori, Thomas Berry Traduction Gilles Castelnau Maria Montessori et Thomas Berry pensent tous deux qu’il est important de laisser l’univers prendre toute sa place dans notre vision du monde.Maria Montessori écrit :« Si on présente à l’enfant une vision de l’univers capable d’éveiller son admiration et son émerveillement, on fera plus que susciter son intérêt : on provoquera en lui un sentiment élevé. » Berry souligne lui aussi l’importance de l’émerveillement : « Nous ne retrouverons notre capacité d’émerveillement et notre sens du sacré (notons que pour Berry, c’est la même chose) que si nous considérons l’univers qui nous entoure comme…
Lire la suiteMoins on a de religion…
Gilles Castelnau – « Vous avez raison : moins on a de religion mieux on vit et plus on est sympathique ». Je me suis surpris à lâcher cette phrase à un voisin musulman attablé devant une bière au café du coin. A ma remarque souriante au sujet de cette bière, il avait répliqué : – « Mais je n’ai pas de religion ». Mon « apostasie » mettait-elle en question mes décennies de ministère pastoral pourtant convaincu ? Peut-être pas. Les salafistes qui tuent et fouettent pour plaire à Dieu, les évangéliques fondamentalistes et les catholiques intégristes qui enseignent que Dieu voue à l’enfer ceux qui sortent des…
Lire la suiteLe Jésus de l’histoire est important pour ma foi
Michel Leconte Les récits de l’enfance et ceux des apparitions de Jésus ne sont évidemment pas historiques, c’est pour moi une évidence, de même que les miracles de Jésus sur la nature et autres prodiges que les évangélistes ont pu lui attribuer. Beaucoup d’éléments sont légendaires ou mythiques dans les évangiles. Je suis d’accord avec André Gounelle quand il affirme qu’une grande partie du réel de Jésus nous échappe (André Gounelle, Parler du christ, p. 117). On ne connaît rien des détails de sa personne. La théologie de Paul Tillich comme celle de Bultmann, accorde pratiquement aucune importance au Jésus…
Lire la suiteLe Dieu de Jésus le Christ
Michel Leconte La théologie de Paul Tillich accorde très peu d’importance au Jésus historique tel qu’il fut. C’est comme le Christ et uniquement comme le Christ que Jésus est l’objet de sa théologie et il est le Christ dans la mesure où il sacrifie sur la croix sa particularité humaine. Pourtant, selon le témoignage de la communauté primitive, Jésus ne disparaît pas au profit de Christ car Pâques, loin d’effacer sa figure historique, à incité les évangélistes à s’assurer des souvenirs les plus sérieux à son sujet. Il me semble que le titre de Christ risque fort d’être détourné de…
Lire la suiteLe péché dans les Évangiles
Michel Leconte Quant au péché, on a longtemps fait une lecture culpabilisante des évangiles dont l’enseignement se présente pourtant comme une libération ou un relèvement. Il s’agit davantage de ce qui nous fait défaut, des manques qui nous possèdent, des échecs qui nous détournent de la voie juste et droite, et de l’écoute et de la compréhension des Écritures. Jésus ne culpabilise pas ses interlocuteurs, il vient pour dénoncer les manques, les erreurs que nous faisons dans la vie. Dans les évangiles, la faute est toujours une erreur d’interprétation des textes de la tradition, une défaillance de l’écoute, un refus…
Lire la suiteL’Essence du christianisme
Adolf von Harnack Texte (de 1900 en allemand) d’Adolf von Harnack (1851-1930) transmis par Laurent Gagnebin […] enfin, nous avons vu que Jésus a dégagé l’élément moral de tout alliage étranger, même des liens qui l’unissaient à la religion courante. Déclarer qu’il s’agit dans l’Evangile de morale pure et simple, ce n’est donc pas se méprendre. Et cependant, il y a un point – unique, mais décisif – par où Jésus relie la religion et la morale. Ce point, il n’est pas aisé de le saisir, car c’est plutôt affaire d’impression ; cependant nous trouvons dans les béatitudes le mot qui…
Lire la suiteChanger de spiritualité
Mark Sandlin Traduction Gilles Castelnau QuestionMa foi me semble changer constamment. Je pense qu’elle change pour le mieux. Certains nde mes amis conservateurs semblent penser qu’elle devrait être plus solide : « comme un roc ». Est-ce normal d’avoir une foi qui change fréquemment ? Réponse du Pasteur Marc SandlinNon seulement c’est normal mais c’est essentiel. Si on n’est pas satisfait de la manière dont les choses se passent ou de la place qui est la nôtre, on doit changer car l’important est de mener une vie qui soit bonne, de vivre une spiritualité libre et épanouie, d’y trouver le bonheur et de contribuer…
Lire la suiteJe suis la tendresse du baiser
I am the kiss Elaine Stevenson Théologie du Process Traduction Gilles Castelnau Je suis la tendresse du baiser qu’échangent les amoureux je suis le premier cri des nouveaux nés je suis le mystère dans le livre de la vie je suis le lien qui unit l’homme et sa femme je suis l’espérance qui permet de semer je suis l’Amour, je suis Dieu Je suis la joie des enfants qui jouent je suis la générosité du geste fraternel je suis avec toi aujourd’hui comme je le serai toujours je suis là dans la nuit de ta vie jusqu’à ce que l’aube se…
Lire la suiteDieu est présent dans nos épreuves
Gilles Castelnau Dieu fait monter en tous, de manière invisible et insensible, le dynamisme créateur qui permet d’affronter les souffrances et les malheurs. Il garantit et renouvelle en tous l’élan vital qui permet de résister aux forces de mort qui rongent et tendent à détruire de l’intérieur. Cette présence de Dieu nous porte. Et si nous ne la sentons pas, elle est pourtant là, active, créatrice, puissante, jamais lassée, toujours aimante. Dans les épreuves que nous traversons Dieu n’est jamais indifférent. Soyons conscients que dans notre passé nous avons toujours pu puiser en nous la force, le courage, la persévérance, le…
Lire la suiteLe Dieu pervers et la névrose chrétienne de culpabilité
Michel Leconte L’Église a longtemps prêché un Dieu plus juge que vraiment miséricordieux, très loin du Dieu Abba de Jésus Christ. La justice de ce dieu apparaissait comme une sorte de vengeance qu’il faisait peser sur son Fils Jésus qui recevait une punition impitoyable à la place des hommes qui l’avait offensé par une soi-disant désobéissance originelle. Malgré cette onéreuse rédemption, l’Église continuait à affirmer que seul un petit nombre d’élus seraient sauvés car l’humanité entière méritait l’enfer du fait de ce péché originel. Chaque péché était une injure à Dieu et le blessait gravement. Le chrétien devait s’humilier passivement…
Lire la suiteDieu et le péché
Michel Leconte Le péché est une notion qui laisse un goût amer chez beaucoup de chrétiens. Il évoque la terreur de l’enfer ou celle du purgatoire qui nous attendrait après notre mort. Jean Delumeau (1923-2020) a bien décrit cela dans son livre « Le péché et la peur, la culpabilisation en Occident » (1983). Jamais une civilisation n’avait accordé autant de poids – et de prix – à la culpabilité et à la honte que ne l’a fait l’Occident des XIIIe-XVIIIe siècles. Il en reste des marques indélébiles aujourd’hui encore. Toutefois, la notion de péché garde toute son importance en…
Lire la suiteLa voie de Jésus est-elle la seule ?
traduction Gilles Castelnau Question Le premier des “8 points” – http://protestantsdanslaville.org/reseau-liberal-anglophone/ang.htm Réponse de Matthew Fox Cette phrase implique qu’il y ait en effet d’autres voies ou d’autres enseignants tels que le Bouddha, Lao Tseu, Ésaïe, Mahomet, l’Élan Noir indien, Rumi, Sojourner Truth ou le Mahatma Gandhi. En d’autres termes, la question est : le Saint Esprit agit-il dans toutes les traditions du monde et non pas seulement chez les chrétiens ? Évidemment la tradition juive a une place spéciale dans la Voie que Jésus proclame dans la mesure où elle est la source de sa réalité historique et de sa pensée. Jésus…
Lire la suiteJésus Christ pour moi
Michel Leconte Christ n’est pas un nom propre, c’est le terme grec qui fut associé à l’homme Jésus pour le qualifier, il veut dire Messie, mashia’h en hébreux. C’est l’homme qui a reçu l’onction. Ce terme a été attribué à des rois d’Israël et même au roi perse Cyrus. Aujourd’hui cette croyance en un Messie envoyé par Dieu sur la terre n’est plus crédible. Dieu ne s’exprime que dans les paroles humaines. Les théologiens américains du Process donnent à ce terme une signification plus générale. Christ est pour eux un acte de Dieu par lequel il entre en relation avec…
Lire la suiteLe christianisme est un humanisme non religieux
Le christianisme est un humanisme non religieux Bruno Mori Religieux catholique canadien de Montréal Transmis par Michel Leconte Jésus se présente comme le prototype de l’humain envahi par Dieu et de la forme que Dieu prend lorsque ses virtualités apparaissent et se rendent perceptibles aux structures intelligentes de cet Univers. La vie de Jésus fournit un indice à notre connaissance de ce à quoi pourrait ressembler « Dieu » lorsqu’il apparaît dans notre immanence et de ce à quoi ressemble l’homme lorsqu’il se laisse envahir par la force de cet amour qui vient de Dieu Ce qui est frappant dans…
Lire la suitePierre Abélard (1079-1142)
Quel esprit critique ! Transmis par Michel Leconte Voici ce qu’écrivait Pierre Abelard au dixième siècle, en plein moyen-âge : « Comment l’apôtre [Paul] peut-il dire que nous sommes justifiés et réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils ? Cette mort devait, au contraire, l’irriter contre le genre humain. En effet, en crucifiant le Fils de Dieu, les hommes se sont rendus bien plus coupables que par la désobéissance du paradis terrestre… Si le péché d’Adam ne pouvait être expié que par la mort du Christ, qu’est-ce qu’il faudra pour expier la mort du Christ, pour expier tant…
Lire la suiteAu seuil du silence
Gérard Bessière Editions Diabase, 2019 (11€) Transmis par Jacques Musset S’agit-il des paroles testamentaires d’un homme de 91 ans qui sent s’approcher le terme de son existence ? Ou bien y entendons-nous les paroles ultimes d’un chrétien dont la foi a été, au cours de sa longue vie, laminée par les découvertes scientifiques de tous ordres, y compris celles qui concernent l’interprétation des textes bibliques et évangéliques ? Peut-être, l’horizon de la mort rend-il urgent à notre auteur de témoigner une fois de plus de ce qu’il l’habite au plus intime : ses interrogations, ses doutes, mais aussi sa paix sereine et…
Lire la suiteJésus est MORT POUR ? ou MORT PARCE QUE ?
ou : quel est le sens de sa mort ? Paul Fleuret du groupe Pour un christianisme d’avenir Vers l’année 53, Paul de Tarse écrit aux chrétiens de Corinthe : « Je vous ai transmis ce que j’avais moi-même reçu : Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures » (1Co 15, 3). Notons que Jésus n’est pas nommé par son nom mais par un qualificatif qui lui reconnaît d’être le messie. Christ est devenu le nouveau nom de Jésus pour ses disciples : il n’est pas le Christ mais Christ. Nous sommes donc en présence d’une déclaration,…
Lire la suiteLa croix sécularisée
La croix sécularisée Michel Lecomte Je fais ici une lecture horizontale de La Croix et je ne prête à Dieu aucune volonté cachée, car ce sont des hommes qui lui ont prêté la volonté d’envoyer son fils mourir pour nos péchés. D’une manière ou d’une autre, c’est utiliser Dieu à notre profit. Jésus de Nazareth concevait dans son cœur et son esprit un Dieu de bonté et de miséricorde. Il considérait que les prescriptions du Lévitique étaient un fardeau pour les gens du peuple et qu’elles excluaient loin de Dieu et des autres au lieu de les rapprocher. Le Dieu…
Lire la suiteJe suis la tendresse du baiser
I am the kiss Elaine Stevenson Je suis la tendresse du baiser qu’échangent les amoureuxje suis le premier cri des nouveaux nésje suis le mystère dans le livre de la vieje suis le lien qui unit l’homme et sa femmeje suis l’espérance qui permet de semeje suis l’Amour, je suis Dieu Je suis la joie des enfants qui jouentje suis la générosité du geste fraternelje suis avec toi aujourd’hui comme je le serai toujoursje suis là dans la nuit de ta viejusqu’à ce que l’aube se lève pour toiJe suis la Joie, je suis Dieu. Je suis l’espérance qui chasse la…
Lire la suiteLa théologie du Process est-elle un progrès ?
Le paroissien de base s’intéresse-t-il à la théologie ? John Cobb professeur de théologie à Claremont, Californie Traduction Gilles Castelnau Les paroissiens ont, comme tout le monde, des convictions qui gouvernent leur existence et qui apparaissent, en particulier, lors d’un drame. C’est ainsi que l’on entend certains parents s’écrier : « Pourquoi Dieu m’a-t-il pris mon enfant ? »« pourquoi a-t-il permis sa mort ? ». Ces remarques manifestent la conviction sous-jacente qu’un Dieu serait responsable de ce malheur ou du moins qu’il aurait eu le pouvoir de l’empêcher. Les théologiens du Process estiment que de telles idées sont malsaines. Ils enseignent que Dieu œuvre toujours et en toutes circonstances…
Lire la suiteL’église se meurt
Socialement libérale, théologiquement conservatrice Socially Liberal-Theologically Conservative Carl Krieg professeur émérite de théologie Norwich, Vermont Traduction Gilles Castelnau http://protestantsdanslaville.org/gilles-castelnau-libres-opinions/gl967.htm • On demandait récemment à Gretta Vosper – http://protestantsdanslaville.org/gilles-castelnau-libres-opinions/gl967.htm – , pasteure de l’Église unie du Canda,comment elle mouvait se déclarer athée et demeurer néanmoins pasteure. Elle répondait – https://progressivechristianity.org/resources/atheist-in-the-united-church/ – que l’Église était devenue libérale pour les questions sociales et demeurait très théologiquement conservatrice. Elle écrit : « … les églises ferment leurs portes et c’est chaque fois, dans un monde qui en aurait pourtant un besoin urgent, la richesse de la vie paroissiale qui disparaît avec les conversations souvent très importantes entre…
Lire la suiteVendredi saint. jugement des hommes. Pâques. réponse de Dieu
pasteur Charles Wagner « Devant le témoin invisible », 1891 Voici le jugement des hommes- Toi Jésus de Nazareth, qui es venu absolvant ceux que nous condamnons et condamnant ceux que nous proclamons justes, préférant aux premiers des Juifs le dernier des Samaritains, fléchissant le sabbat devant l’homme misérable, appelant les pécheurs et les péagers tes frères, et les prêtres comme les pharisiens des hypocrites,- Toi qui as égalé la montagne sacrilège de Garizim à la montagne sainte,- Toi qui as dit « le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas », nous te maudissons !- Nous te fermons la…
Lire la suiteL’Église peut-elle aider Dieu à sauver le monde ?
John B. Cobb pasteur de l’église méthodiste professeur de théologie à Claremont, Californie, États-Unis Traduction Gilles Castelnau Il faut d’abord se demander quel MONDE sauver ?Si l’on pense à l’univers entier, il n’est pas en danger tellement pressant qu’il ait besoin pour l’instant d’être sauvé. Et s’il s’agit de son implosion dans des milliards d’années, je doute que l’Église ait la possibilité de s’en mêler ! S’il s’agit de la planète Terre, le seul péril qu’elle puisse courir est celui de l’impact d’une comète et là encore l’Église n’y peut pas grand chose. Nous nous bornerons dans cet article, à la seule surface de…
Lire la suitePrier pour le monde ?
Gilles Castelnau Dans les prières d’intercession à la fin des cultes (à la fin des messes on dit que ce sont des prières universelles), on se laisse aller à une grande déprime et on dit à Dieu tout ce qui ne va pas. On lui demande de bien vouloir enfin intervenir sur tous les sujets où manifestement il lui reste tant à faire : il est clair que c’est de lui que dépend la guérison des malades, la fin des guerres que nous menons, la découverte des vaccins, le partage équitable de l’eau potable dans les pays arides et une nourriture suffisante…
Lire la suiteNous ne sommes plus orthodoxes
Interviews de sept croyants non traditionnels Orthodox No Longer: Martin Thielen • […] Je suis en relation avec des gens dont le nombre s’accroît régulièrement et qui n’adhèrent plus à leur religion de façon orthodoxe. Dans le désir de mieux les comprendre, j’ai interviewé sept d’entre eux. Ce sont des laïcs et des membres du clergé (à la retraite ou ayant quitté le ministère). Certains sont toujours pratiquants, d’autres non. Je les ai choisis différents en matière de tradition religieuse, de localisation géographique et d’âge. Leur nombre est réduit mais ils représentent un très grand nombre de gens qui ne…
Lire la suiteLa variante toxique du monde évangélique
The Toxic Evangelical Variant Martin Thielen pasteur de l’Église Unie du Christ États-Unis traduction Gilles Castelnau Il n’est pas exagéré de dire que c’est l’Église évangélique qui m’a sauvé. On m’y a fait connaître Jésus. Ils m’ont donné la famille que mes parents ne pouvaient pas me donner. Ils m’ont aimé, ils m’ont éduqué, ils ont suscité ma vocation. Et ils m’ont donné d’exceptionnelles occasions de service. Je les ai quittés, il y a plusieurs années, pour une communauté plus progressiste, mais j’ai toujours apprécié tout ce qu’ils m’ont donné. Mais depuis quelques temps, je ne reconnais plus l’Église évangélique d’Amérique.…
Lire la suiteRéponse à une mauvaise religion
The Answer to Bad Religion Martin Thielen pasteur de l’Église Unie du Christ États-Unis traduction Gilles Castelnau La réponse à une mauvaise religion n’est pas « pas de religion » mais « une bonne religion ». Revenons en 1859. Charles Darwin surprend le monde avec son fameux livre « L’Origine des espèces » où il expose sa théorie de l’évolution. On sait qu’il était finalement athée à la fin de sa vie. Il était anglican et avait même pensé à devenir prêtre. Pourquoi avait-il donc abandonné le christianisme ? On croit souvent que c’est sa découverte ee l’évolution qui lui a fait perdre la foi, mais c’est faux.…
Lire la suiteLe Paradis et l’Enfer
Question Croyez-vous que l’on doive accepter Jésus-Christ comme son sauveur personnel pour aller au paradis, car sinon on va en enfer quel que soit le bien que l’on ait fait ? Réponse Skylar Wilson Je conçois l’univers comme une réalité unique et non dualiste, dont nous savons maintenant qu’il est en expansion depuis 13,8 milliards d’années. Il n’y a pas de lieu destiné au paradis et à l’enfer au-delà de l’univers. C’est le dynamisme créateur inhérent à la Nature et la beauté de la planète Terre elle-même qui est Vie éternelle et Paradis. Je comprends Jésus-Christ, la planète Terre et tous ses…
Lire la suitePeut-on appeler “Dieu” ce qui a inspiré Jésus ?
José Arregi Transmis par Régine Ringwald Que pouvons-nous, en tant que disciples de Jésus, apporter à un humanisme bioécocentrique ? Non pas un surplus de valeurs, ni un fondement exclusif, mais l’inspiration de Jésus, l’inspiration qui l’a animé et qui émane de sa figure humaine, de ses attitudes et de ses choix de vie, de ses relations et de ses priorités, de ses paroles libres et de ses actions libératrices. 1. Comme toute inspiration, comme l’air que nous inspirons et expirons, l’inspiration de Jésus est à la fois universelle et particulière. Elle est universelle, parce qu’elle transcende toutes les formes…
Lire la suiteLes anges admirent-ils les hommes ?
Gilles Castelnau Le théologien épiscopalien californien Matthew Fox mentionne une remarque de la béguine Hildegarde de Bingen. Celle-ci a dit que les anges admirent les hommes car ceux-ci font de bonnes œuvres alors qu’eux-mêmes ne sont que louange. En effet ni Dieu, ni Jésus-Christ, ne se sont jamais complus dans la magnifique attitude des souverains revendiquant louange et admiration. Le Grand commandement n’est pas d’admirer et de louer Dieu mais de l’aimer, c’est-à-dire d’approuver le dynamisme créateur de son saint Esprit qui suscite sans restriction un élan de Résurrection dans la vie de « tout ce qui respire » comme l’ont montré…
Lire la suiteNous sommes les enfants de la Vie
Willy Lambert Nous sommes des poussières d’étoiles. Nous sommes les enfants de la Vie, les derniers nés dans l’évolution de cette Vie qui a commencé il y a très longtemps. Cette vie explose partout, dans l’eau, dans et sur terre, dans les airs. Chaque espèce a un programme pour sa vie propre, pour sa survie pendant un temps, pour se reproduire aussi mais aussi une possibilité de s’adapter.Les animaux et les plantes sont merveilleux. Ils communiquent entre eux avec parfois des moyens que nous, humains, nous n’avons pas. Ils ont des attentions pour leurs petits qui nous étonnent et nous…
Lire la suiteComment comprenez-vousJésus-Christ ?
Interview du rabbin Rivon Krygier (Synagogue Adath Shalom) à la radio Fréquence protestante Gilles Castelnau : Monsieur le rabbin, parlez-nous de Jésus-Christ. Un juif peut-il parler de Jésus-Christ ? Rabbin Rivon Krygier : Pendant très longtemps tout discours juif sur Jésus-Christ était pratiquement impossible, compte tenu de la force du contentieux entre juifs et chrétiens, en raison de l’enseignement du mépris, de l’antisémitisme chrétien qui a été si prégnant pendant des siècles. Les Églises catholique et protestante ont entamé d’immenses efforts depuis la seconde guerre mondiale et timidement, une nouvelle ère s’est ouverte qui permet aujourd’hui aux juifs et aux chrétiens de se parler sur…
Lire la suiteLa vérité historique et le libre examen
Albert Schweitzer, Ma vie et ma pensée, Albin Michel, 1960 Transmis par Laurent Gagnebin Puisque l’essence même du spirituel est la vérité, toute vérité nouvelle représente un gain. En toute circonstance la vérité est plus précieuse que l’erreur. Cela s’applique aussi à la vérité historique. Alors même qu’elle peut paraître étrange à la piété et soulever d’abord des difficultés, le résultat final ne peut jamais lui nuire. Il ne peut que rendre la piété plus profonde. La religion n’a donc rien à craindre d’une confrontation avec la vérité historique. Combien la vérité chrétienne aurait plus de puissance dans le monde…
Lire la suiteCroyants libéraux des diverses religions
Jacques Musset Il convient d’abord de préciser ce qu’on entend par l’expression : « croyant libéral », quelle que soit sa religion. C’est un croyant qui, en adhérant à sa tradition religieuse, ne renie aucunement son esprit critique et ne cesse de l’exercer tout au long de son existence, comme dans tous ses autres engagements. C’est en effet l’honneur de tout humain de n’adhérer qu’à ce qui est crédible et a du sens pour lui. La démarche libérale Elle est exigeante, car elle requiert de la part de qui la pratique, un travail de discernement sur sa propre religion : sur ses textes référents, et…
Lire la suiteAthées et vérité chrétienne
Roland de PURY Job ou l’homme révolté, Labor et Fides, 1955 Transmis par Laurent Gagnebin « Quand on se rappelle l’extraordinaire violence des cris de Job et son réquisitoire brandissant impitoyablement tous les arguments de l’athéisme, face aux paroles si souvent édifiantes, si profondément religieuses, si propres à justifier Dieu, de ses amis, on ne peut s’empêcher alors de penser que Dieu est plus souvent du côté de ceux qui l’attaquent que du côté de ceux qui le défendent, et qu’il est certainement des athées plus proches de la vérité chrétienne que bon nombre d’apologètes chrétiens. Qu’il est des révoltés que…
Lire la suiteCRÉATION
Transmis par Laurent Gagnebin « Il est souvent question dans l’Évangile de la semence qui doit porter du fruit, des talents conférés à l’homme et qu’il doit rendre avec un intérêt. Dans ces paraboles, Jésus fait allusion à la vocation de l’homme ; il condamne l’ensevelissement des talents comme un refus de créer. Tout l’enseignement de Saint Paul quant à la diversité des dons, est une doctrine de la vocation créatrice de l’homme. Les dons nous viennent de Dieu et sont éminemment différents : chacun de nous est appelé à un service créateur selon le talent particulier qui lui a été dévolu. Aussi…
Lire la suiteJésus-Christ
Gilles Castelnau Parmi tous les hommes qui nous font prendre conscience du fondement dans lequel tout être puise son élan vital, Jésus-Christ est unique à mes yeux. J’aime lire ce que les évangiles disent de lui : à son contact, sous son influence, les aveugles voyaient, les lépreux étaient purifiés, les morts ressuscitaient. Je comprends que ces mots désignent un dynamisme créateur, un souffle d’apaisement, une fraternité renouvelée. Ce Souffle de vie monte en nous comme en lui, réoriente nos pensées et nous fait affronter le mal dans un esprit de victoire à travers nos défaites et la mort elle-même. C’est le Souffle du Dieu…
Lire la suiteDepuis un ashram chrétien
Transmis par Willy Lambert John MartinPlace Dieu avant les religionsJacques Briard Né en 1955 au sud de l’Inde d’un père catholique et d’une mère d’originehindoue, le Frère John Martin, moine bénédictin, est riche de deuxcultures et passionné par le dialogue interreligieux. Ce moine indien considère que le message duChrist retrouve sa force et sa clarté quand ilest dépouillé de ses scories institutionnelles.Il a une vision de Jésus unifiant et libérateur,abattant tous les murs de division créés parla société ou la religion, tandis que tout ce qui est clivantou oppressif dans le christianisme vient d’ajouts ou d’al-térations ultérieures. Pour John Martin,…
Lire la suiteSuis-je plus proche d’un catholique intégriste ou d’un musulman libéral ?
Gilles Castelnau Jésus dit :Je suis le chemin, la vérité, et la vie.Nul ne vient au Père que par moi.Jean 14. 6 L’œcuménisme fraternel et confiant entre protestants et catholiques a véritablement commencé avec l’ouverture créée dans l’Église catholique par le concile de Vatican II (1962-65). Les cercles de réflexion, les échanges de chaire, les célébrations mixtes de mariages et de baptêmes ont dédramatisé et rendu sympathiques les relations qui étaient jusqu’alors globalement hostiles et divisaient les familles.On a appris à dire le Notre Père d’une même voix, on a publié une Traduction Œcuménique de la Bible. C’était une période heureuse. Et…
Lire la suiteUne confession de foi
Gilles Castelnau Nous sommes sensibles à l’Élan créateur de vie que Jésus-Christ nous a fait connaître et dont nous comprenons qu’il accompagne et anime la Nature depuis des millénaires. Nous en recueillons notamment avec joie, le témoignage dans les histoires bibliques encourageantes et libératrices que nous aimons lire : Sortie de l’esclavage d’Égypte, victoire du petit David sur le géant Goliath, récit du loup qui se couche avec l’agneau, libération du paralysé qui se lève et qui marche, de la femme adultère qui n’est pas lapidée et surtout de la Résurrection de Jésus sortant du tombeau vide. L’Esprit printanier de vie…
Lire la suitePâques
Gilles Castelnau Si vous me dites que quand quelque chose est fini, c’est fini, si vous me dites que les forces du malheur sont toujours les plus fortes, qu’il faut bien en prendre son parti et que l’espérance n’est qu’une illusion d’enfant, alors je me dis à moi-même que le cri de Pâques« le Seigneur est ressuscité, en vérité il est ressuscité »ne peut pas être une illusion. Je l’ai senti trop souvent vibrer en moi, j’ai trop souvent réussi à continuer ma lutte pour la vie en laissant son écho murmurer doucement dans mon cœur qu’en vérité, moi aussi je peux…
Lire la suiteCommentaire sur Une spiritualité archaïque
Willy Lambert Je parcours avec grand intérêt les textes proposés ici. J’ai découvert les John Shelby Spong il y a quelques mois et suis en complet accord avec ses propos. J’ai 67 ans, enseignant en retraite ayant pris mes distances avec ce que L’église est devenue depuis 30 ans. ….Je crois que j’ai gardé une attache au christianisme par ma recherche hors les murs, l’expérience de Henri Le Saux….et de son successeur à Shantivanam Br John Martin mais aussi les approches de Drewerman, les idées de Marcel Légaut….J’ai déserté depuis longtemps la messe dominicale. Le rituel ne me parle plus.…
Lire la suiteA mes amis juifs
Vendredi-saint et Pâques Gilles Castelnau A mes amis juifs Pour nous, chrétiens, Jésus-Christ est la révélation, le symbole du Dynamisme créateur de Dieu dans le monde. Et justement sa Crucifixion-Résurrection est le symbole central de cette grande Œuvre de Dieu.Si au lieu de « crucifixion » j’écrivais « esclavage d’Égypte » et au lieu de « Résurrection » : « libération à travers la mer Rouge ».Si au lieu de « Jésus-Christ » j’écrivais « Présence de Dieu », comment pourriez-vous pu vous associer à mon message ? Réponse de Guy Albala Il est évident que je ne peux que m’associer pleinement à cette belle convergences de symboles que vous faites.Votre démonstration est très parlante : tous nos symboles nous entrainent…
Lire la suiteUne spiritualité archaïque
Michel Leconte Le chrétien catholique ou protestant traditionnel présente une structure spirituelle conforme à la manière dont l’Église s’est représenté l’œuvre de Jésus Christ. Selon elle, Dieu a envoyé son Fils sur terre pour pouvoir pardonner le péché des hommes. Dès lors, pour honorer sa mission de manière parfaite, l’homme Jésus dû se « soumettre » à la volonté du Père des cieux. L’accent fut mis sur son obéissance et sa soumission jusqu’à son sacrifice suprême par lequel il devenait l’instrument du désir du Père. La perfection du Fils consistait dans son obéissance. L’Église ajouta que cela lui valut la…
Lire la suiteLe Dieu-Phallus et ses prêtres
Michel Leconte Dans la Bible, il y a deux représentations de Dieu : – Le premier, le plus répandu, est le très masculin Dieu-Phallus, le Très-Haut, le Père qui détient la toute-puissance, le Dieu imaginaire de nos désirs infantiles d’omnipotence, celui de la guerre, du pouvoir, de l’ordre et de la domination, celui des rois, des empereurs et des dictateurs, il donne la victoire à son peuple, c’est le Dieu du Temple et de ses prêtres sacrificateurs. – Le second est culturellement dominé par le premier, il n’a pas de nom, mais il ajoute : « Je serai avec toi »,…
Lire la suiteBiographie de John Shelby Spong
Un autre visage des Etats-Unis d’Amérique Robert Ageneau avec la coopération de Roger Gautier L’œuvre de l’évêque anglican américain John Shelby Spong (1931-2021) commence à être connue dans le monde de langue française, grâce à la traduction et à la publication de huit de ses ouvrages par les éditions Karthala entre 2013 et 2022. Mais cette recherche, novatrice en matière de théologie et de sciences religieuses, reste encore peu reçue, quand elle n’est pas ignorée voire combattue par des journalistes et des théologiens frileux ou conservateurs. Nous publions ici une biographie de John Shelby Spong mise à jour à l’occasion de son…
Lire la suiteLe Dieu de Jésus Christ ou le Dieu de nos rêves de toute-puissance ?
Durant des siècles, jusqu’à aujourd’hui, les Églises n’ont pas annoncé le Dieu de Jésus Christ, mais une sorte de Jupiter et un Dieu conçu par la pensée grecque, très éloigné du Dieu que Jésus avait annoncé en paroles et en actes. Très tôt le Dieu qui fut annoncé était un theos — un être suprême tout-puissant, omnipotent, immuable, omniscient — en tout l’inverse de notre condition humaine. Dieu trônait, tel un roi, dans les cieux entouré d’une multitude d’anges et de séraphins qui le louaient. Ce Dieu inspirait plus la crainte que l’amour.
Lire la suiteMon Islam, ma liberté
Il y a quelques années, l’une des toutes premières femmes rabbine libérale de France, Delphine Horvilleur, racontait dans son livre En tenue d’Ève. Féminin, pudeur et judaïsme son itinéraire qui l’a conduit à accéder au rabbinat, jusqu’alors jalousement réservé aux hommes dans notre pays, et à fonder la première synagogue libérale en France. En 2021, c’est sa consœur musulmane, Kahina Bahloul, première femme imame de France, qui publie le récit de son itinéraire et explique en détail les différentes étapes qui l’ont conduite à professer un Islam libéral, celui des Lumières comme on dit aujourd’hui, et à cofonder en 2019…
Lire la suiteIssa, l’enfant prophète
En arabe, Issa veut dire Jésus. Au-delà du suspens du récit, ce roman nous entraîne dans l’actualité de questions, comme l’Algérie et la France, la science et la médecine, le christianisme et l’islam, les périls du fondamentalisme religieux. Dans cette œuvre de fiction, le lecteur découvrira un dialogue surprenant entre les deux prophètes, Jésus et Mahomet, qui parlent de leurs messages respectifs, des traditions et de leurs disciples qui, à l’un et l’autre, leur auront été plus ou moins fidèles, du rêve de la fraternité dans un monde fracturé…
Lire la suiteQuand Jésus devint Dieu
L’interprétation selon laquelle Jésus est « vrai homme et vrai Dieu » me semble profondément marquée par la culture mythologique des premiers siècles où l’on concevait Jésus comme un être ayant revêtu la chair mais entièrement créé par Dieu et donc, pas véritablement humain. Il en est de même quand il est affirmé qu’un être divin est « descendu » du ciel — d’un autre monde — et né d’une vierge sans l’intervention d’un homme, puis qu’il est « remonté » au ciel après sa mort.
Lire la suitePour un christianisme d’avenir – Lettre n° 4
Avec cette première lettre semestrielle de l’année 2022, nous sommes heureux de partager avec vous nos activités de ces derniers mois, ainsi que nos préoccupations et nos projets.
Lire la suiteQuelle prière pour la paix par temps de guerre en Ukraine ?
Nous imaginons qu’actuellement, au cours des célébrations dominicales de tous chrétiens du monde, sont formulées des prières d’intercession pour la paix en Ukraine. Et que celles-ci sont exprimées comme habituellement sous la forme de demandes à Dieu ressemblant plus ou moins à ceci : « Pour que cesse la guerre en Ukraine et que vienne une paix juste dans ce pays éprouvé, prions le Seigneur » ou « Dieu, père de tous les hommes, nous te prions de changer le cœur de ceux qui oppriment le peuple ukrainien », etc… Pourquoi ces demandes sont-elles inacceptables pour un chrétien du XXIe siècle baignant dans la culture…
Lire la suiteEmmanuel ! Un cri de guerre ?
Alain Cabantous SAINT-MERRY-HORS-LES-MURS Nous vous proposons les articles de cette chronique d’Alain Cabantous effacés de notre ancien site en mars 2021, lors de la fermeture du Centre Pastoral. Il y a quelques jours une étude américaine nous apprenait que le nombre de conflits religieux était au plus haut depuis au moins 2007 dans le tiers des 198 pays passés à la loupe. Elle révélait une augmentation constante des violences sectaires, des condamnations pour blasphème, des profanations de lieux de culte ou de cimetières, des brimades et plus encore une multitude d’hommes, de femmes, d’enfants morts « au nom de Dieu ». Une stigmatisation qui…
Lire la suiteLa Trinité chrétienne, une représentation datée de Dieu
Croire en liberté au début du XXIe siècle conduit les chrétiens libéraux, imprégnés d’esprit critique, à se questionner sur leur héritage chrétien formulé dans les évangiles, considérés comme paroles de Dieu, et dans les dogmes chrétiens présentés comme la foi orthodoxe dans la plupart des Églises. Le questionnement porte ici sur le dogme chrétien de la Trinité, dogme fondamental du christianisme. Il est vrai que les mots « Père, Fils et Esprit Saint » figurent disséminés dans les évangiles, mais, rassemblés dans une seule expression en forme de cette profession de foi, ils se trouvent uniquement à la fin de de l’évangile…
Lire la suiteVive les athées
Selon un sondage de l’IFOP en 2021, 51 % des personnes interrogées se déclarent non croyantes. Elles étaient 43 % seulement, si on peut dire, en 2011. Une majorité de Français affirme désormais ne pas croire en Dieu. Journalistes, sociologues, simples fidèles ont alors analysé ce phénomène, et cela parfois sur le ton de la déploration. Le chœur des pleureuses s’est fait entendre. Où va-t-on, que devient cette France, « fille aînée de l’Église » ? Là aussi, il faut une « reconquête ». Il n’y aura en effet bientôt que des musulmans fanatiques pour croire encore en Dieu. La France se déchristianise. On ne saurait oublier…
Lire la suiteLa prière
Dieu est-il une vraie personne avec laquelle nous pouvons communiquer ? Évêque John Spong Traduction Gilles Castelnau Pour parler de la prière, il faut d’abord régler un certain nombre de problèmes non résolus qui gênent la réflexion.Un de ces problèmes apparaît justement dans la manière dont la question est formulée : se demander si « Dieu est une vraie personne » fait penser que Dieu pourrait ressembler à une personne humaine, ce qui n’est évidemment pas le cas.On dira peut-être alors : « si Dieu n’est pas un Dieu personnel, il n’a, pour moi, aucun intérêt ».Mais Dieu existe-t-il pour susciter…
Lire la suiteL’être humain n’aime pas sa condition
Michel Leconte, théologien, psychologue clinicien La doctrine du péché originel sert à expliquer sa condition humaine marquée par la finitude et la mort en l’attribuant à une « chute » dont il serait responsable en Adam. Ce faisant, cette doctrine nous évite de considérer notre condition comme naturelle et voulue telle par notre Créateur comme très bonne (cf. Gn 1). Elle ne peut être que la conséquence d’une punition infligée par un Dieu courroucé par notre désobéissance. De plus, la faute hypothétique ayant provoquée notre chute nous octroie une toute-puissance vraiment extraordinaire puisque cette faute est sensée avoir détruit l’harmonie originelle…
Lire la suiteUn élan qui se renouvelle sans cesse en nous
Gilles Castelnau, pasteur de l’Église protestante unie Nous sommes de ceux qui prennent conscience d’un élan qui se renouvelle sans cesse en nous, qui monte en nous, qui n’agit certainement pas sans nous, mais qui est plus que nous. Il nous réoriente, nous rend capables d’affronter la vie, ses angoisses, ses malheurs et ses déceptions, sans être abandonnés à la tentation du mal, de la dépression, de la critique systématique. Jésus a, dit-on, crié « lève-toi et marche » et remis debout un homme immobilisé pourtant par une paralysie qui semblait insurpassable. Et cette parole d’espérance retentit toujours à nouveau profondément dans nos cœurs comme…
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Qui sommes-nous ?
Devant la montée des divers intégrismes et radicalismes fondamentalistes, et face aussi à la persistance dans les religions des lectures littérales de leurs textes fondateurs, les “libéraux” de diverses…
Lire la suiteDerniers commentaires
[…] des premiers articles de leur site fut de Jacques Musset, Croyants libéraux des diverses religions, article très bien documenté éclairant les…
Il est bien sympa ce monsieur » athée » Mais aller dire qu’il est Chrétien ! c’est un peu fort !…
Éditorial
Ce site « Croire en liberté » se veut une plateforme ouverte à tous les hommes et les femmes de bonne volonté des différentes confessions chrétiennes, et des différentes religions. Il est heureux de développer une spiritualité libérale créatrice de vie, de force et de courage dans un esprit ouvert et fraternel. Bien loin de s’opposer aux structures religieuses existantes, à leurs coutumes et à leurs dogmes, ce site veut proposer une pensée libre, alternative libérée de tout autoritarisme et de tout dogmatisme.
Réfléchir librement à la signification des textes de référence et des affirmations doctrinales en les replaçant dans le contexte historique de leur époque et puiser dans nos diverses traditions ainsi revisitées une compréhension renouvelée de la grande Présence divine qui monte en nous et nous fait vivre. Tous ceux qui souhaitent participer à cet élan sont invités à publier sur ce site les éléments de leur recherche pour l’édification, le bonheur et… la libération de tous.
Œcuménisme
La Résurrection pour nous aujourd’hui Rencontre-vidéo proposée par Saint-Merry Hors-les-MursJeudi 16 mars 2023 à 20 h 30 Pour voir le débat à 20 h 30 :Lien zoom ici (code 674488)ou sur sur notre chaine YouTube ici « Pour un Nouveau Christianisme » Philippe DRISINmailto:pdrisin@free.fr Je crois opportun de vous informer de la parution en 2020 de mon livre « Pour un Nouveau Christianisme » aux éditions EDILIVRE (récupérable sur la plupart des plateformes de vente FNAC, DECITRE, LIBRAIRES…) dans lequel je fais des propositions (assez radicales, je le reconnais) pour réformer le dogme et le culte de la religion catholique. Je prépare actuellement pour le printemps prochain un…
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Croire en liberté 
Je partage entièrement ces propos. Nous sommes en Dieu, Dieu est en nous. Son incarnation est de toujours. Il est…